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• 001 0000523444

• 005 20191213102800.0

• 010 __ |a 978-7-5675-8102-9 |b 精装 |d CNY78.00

• 100 __ |a 20190925d2019 em y0chiy50 ea

• 101 1_ |a chi |c eng

• 102 __ |a CN |b 310000

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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 政治观念史稿 |A zheng zhi guan nian shi gao |h 卷三 |i 中世纪晚期 |f (美) 沃格林著 |d = History of political ideas |h Volume Ⅲ |i The later middle ages |f Eric Voegelin |g 段保良译 |z eng

• 205 __ |a 修订版

• 210 __ |a 上海 |c 华东师范大学出版社 |d 2019.8

• 215 __ |a 12, 355页 |d 22cm

• 225 2_ |a 西方传统 经典与解释 |A xi fang chuan tong jing dian yu jie shi |i 沃格林集

• 300 __ |a 古典教育基金·“传德”资助项目

• 314 __ |a 沃格林 (1901-1985), 出生于德国古城科隆, 小学时随家迁居奥地利, 后来就读维也纳大学。虽然博士期间攻读的是政治学, 沃格林喜欢的却是哲学和法学, 真正师从的老师是自由主义法学大师凯尔森, 心目中的偶像则是当时的学界思想泰斗韦伯。不过, 沃格林虽荣幸做过凯尔森的助教, 后来却成了自由主义最为深刻的批判者之一。

• 320 __ |a 有书目和索引

• 330 __ |a 本书深入挖掘中世纪后期上演的一场“文明的分裂”--对神圣帝国的热望逐渐消退, 越与内在、教会与政治、神性与人性、信仰与理性开始分道扬镳。中世纪晚期的思想家都已经带有现代面目, 他们无不诉诸个人权威和智识分析, 以求理解作为一种权威理想的神圣帝国的消失。与中世纪世界观在理论上的解体对应, 西方宪政传统在政治实践领域开始形成, 随之而来的是代表机构的存在与公共意识的增长之间的分歧。

• 333 __ |a 本书适用于政治思想史研究者

• 410 _0 |1 2001 |a 西方传统 经典与解释 |i 沃格林集

• 510 1_ |a History of political ideas |h Volume Ⅲ |i The later middle ages |z eng

• 517 1_ |a 中世纪晚期 |A zhong shi ji wan qi

• 606 0_ |a 政治思想史 |A zheng zhi si xiang shi |y 世界 |z 中世纪

• 690 __ |a D091 |v 5

• 701 _1 |a 沃格林 |A wo ge lin |g (Voegelin, Eric), |f 1901-1985 |4 著

• 702 _0 |a 段保良 |A duan bao liang |4 译

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20190927

• 905 __ |a WXCSXY |d D091/73:3