机读格式显示(MARC)

• 000 01620nam0 2200241 450

• 001 0000572106

• 010 __ |a 978-7-5212-1471-0 |d CNY52.00

• 092 __ |a CN |b 三新SK2136期-0712

• 100 __ |a 20210917d2021 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y z 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 尼泊尔之声 |f 尼泊尔学会主编 |g 黄茜译

• 210 __ |a 北京 |c 作家出版社 |d 2021.8

• 215 __ |a 158页 |d 19cm

• 330 __ |a 本书为诗集。尼泊尔文学的现代性揭橥于世界大战结束之后。二十世纪三十年代早期, 在戈帕尔·普拉萨德·利马尔等先驱诗人的带领下, 具有政治意识, 呼吁自由和变革的诗歌开始出现在尼泊尔诗歌的苍穹。在诗歌现代性的这一百年里--很大程度上是后现代性的晚期阶段--尼泊尔诗歌在结构和主题方面出现了多重的改变。第一代诗人的标志, 即富于韵律的诗歌形式连同虔诚的、爱国主义的、规范的和说教的内容, 逐渐让位于散文诗和现实主义题材, 虽然充满说教意味的韵体诗依然像小溪一样与前者并肩繁荣发展。今天, 尼泊尔诗歌最可辨识的特质是它的散文诗体和自由主义、现实主义的内容。此种转变, 从韵体诗到自由体诗, 从约定俗成的内容到真实的、层次丰富的内容, 是数次实验的结果。这些实验受到西方现代和后现代实验的启发, 同时也受到来自宗教和社会文化传统领域的东方理论的影响。早期的尼泊尔现代诗歌展现出存在主义、弗洛伊德心理分析学、印象主义、表现主义、超现实主义、荒诞主义等西方观念的影响。在尼泊尔, 也有一大群追随者摹仿现代主义作家比如T.S.艾略特和W.B.叶芝的诗歌, 由于同时丧失了宗教和科学的信仰, T.S.艾略特和W.B.叶芝描绘当代精神的碎片, 在其创新的诗歌形式里诉诸神话和古典的世界观。

• 333 __ |a 诗歌爱好者

• 606 0_ |a 诗集－尼泊尔－现代

• 690 __ |a I355.25 |v 5

• 701 _0 |a 尼泊尔学会 |4 主编

• 702 _0 |a 黄茜 |4 译

• 801 _0 |a CN |b 三新书业 |c 20210920